离*是什么意思？

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离*是什么意思?

遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离*》者，犹离忧也。”因其距屈原年代未久，且楚辞中多有“离忧”或“离尤”之语。 扩展资料： 《离*》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离*”，东汉王逸释为：“离，别也；*，愁也。”《离*》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇**的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。 作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹*佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。 ① 班固认为：“离，犹遭也。*，忧也。明已遭忧作辞也。”即离*，遭忧。 ② 钱澄之认为：“离为遭；*为扰动。扰者，屈原以忠被馋，志不忘君，心烦意乱，去住不宁，故曰*也。 ③ 游国恩认为离*即楚国古曲名《劳商》。 　 ④ 林庚认为离*即“牢*”，“离”“牢”是双声字。 　 ⑤ 司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离*》者，犹离忧也。”因其距屈原年代未久，且楚辞中多有“离忧”或“离尤”之语，以此说法最可信。 　 ⑥ 我国第一部由文人创作的诗歌。被收入西汉刘向所编的《楚辞》中。补：《楚辞》——屈原，宋玉的作品为主体的诗歌总集。“楚辞”——诗歌样式 参考资料：百度百科-离*

"离*”是什么意思

《楚辞》篇名。屈原的代表作。 370多句，2400多字，为中国古代最长的**抒情诗。王逸《楚辞章句》题作 《离*经》,宋代洪兴祖在《楚辞 米芾手书《离*》 补注》中指出:“盖后 世之士祖述其词，尊之为经耳。”也有人称之为《离* 赋》，或简称《*》。自汉迄南北朝，《离*》又常被 举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”、“*”并称，用“风”来概括《诗经》，用“*”来概 括《楚辞》。《离*》中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的*邪、纵欲、贪婪、*荡和**。同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕**、热爱乡土和人民的人物形象。
　　《离*》是一部具有现实意义的浪漫**抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫**表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离*》的浪漫**气韵。比、兴手法的运用，在《离*》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。
　　《离*》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。 《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。
　　《离*》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“*人”。
　　风：《诗经》，《国风》的现实**源头
　　*：浪漫**源头《离*》 屈原(约公元前340—约前278)，战国时期的楚国诗人、**家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
　　屈原的身世记载屈原身世的材料，以《史记·屈原列传》较早而具体。司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原《离*》及《九章》中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》，庄(东汉人避讳作严)忌作《哀时命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与《史记》所述相接近，所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。
　　近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。
　　《屈原列传》说屈原名平，字原。而《离*》中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。
　　关于屈原的出生年月日，《离*》中自述：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”对此有不同解释，大致可分两说：一是王逸说，他认为“摄提”是“摄提格”的省称，屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日；二是朱熹说，他认为“摄提”是天上星座名，并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。二说之中，王逸说更为流行，但因所据历法不同，结论各异。浦江清推定屈原于楚威王元年(公元前339)正月十四日生，这一结论较为精细。
　　屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。据《史记·楚世家》说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓。周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(一作达)，就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国姓的分支。自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位，担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡(前后两见)、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相传。
　　屈原的父亲，《离*》中称其名为伯庸，可能也是化名。另外，传说中屈原还有一姊。
　　屈原所得姓的屈地，今已很难确指在何处。屈原故里只能据汉以后各家之说来推断，诸说中以丹阳秭归的传说为最多。丹阳即楚始封之地。郦道元《水经注·江水注》引袁山松《宜都记》说：“秭归，盖楚子熊绎之始国而屈原之乡里也，原田宅于今具存”，“秭归县东北数十里有屈原旧田宅，虽畦堰縻漫，犹保原田之称也。县北一百六十里有屈原故宅，累石为室基，名其地曰乐平里。宅之东北六十里有女媭庙，捣衣石犹存。”这是汉魏以来关于屈原故里的最具体的说法。
　　屈原的**活动屈原是战国时期楚国重要**家。他的一生在激烈复杂的**斗争中度过。了解他的**活动经历，是研究屈原思想和文学成就的重要前提。
　　自屈瑕任莫敖后，这个职位几乎全由屈氏子孙世袭。其职位仅次于令尹。《屈原列传》说屈原曾为楚怀王左徒。据现有史料可以考知的战国时期担任过楚左徒的，仅屈原与春申君二人。春申君以左徒升为令尹，与楚旧制莫敖升为令尹相同。而从《屈原列传》所载屈原在内政、外交方面担负的职责来看，左徒亦与莫敖职位相当，可能就是春秋时代的莫敖。屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。
　　屈原在**上的活动，据《屈原列传》所载，并用屈原作品相印证，主要有：内政方面辅佐怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；外交方面参加合纵派与秦斗争，两度出使于齐。
　　屈原的**活动是和当时历史发生变革的情况相联系的。春秋时期周王朝的统治制度已不能适应社会形势发展的要求，诸侯国家都已自成中心，相互争霸，楚国的形势与中原各国有相似之处，并由于地理和**上的有利条件，发展成新兴大国。战国时期，各诸侯国先后实行了不同程度的改革，经过长期兼并，形成了七雄并峙的新局面，其中又以秦、楚为最强。
　　屈原辅佐楚怀王，正在七雄激烈争斗之时。屈原起初很受怀王信任重用，怀王让他“造为宪令”，即主持国家政令的起草、宣布等事项。“宪令”涉及推行变法之事。楚国在悼王时，已有吴起变法的先例。怀王初年，也想有一番作为，曾争到合纵之长，因而屈原希望变旧更新，一度受到怀王的支持。可是，楚国的变法本来就不够彻底，政权主要掌握在贵族重臣手中，他们为了保持个人禄位而反对变法。
　　当时楚国朝廷中佞臣充斥，与屈原同列的有上官大夫。他心怀嫉妒，与屈原争宠，屈原起草宪令未定，上官大夫欲夺其稿，屈原不予，他就向怀王进谗言，说：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”怀王庸懦昏聩，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏远，根本原因在于他的**改革计划触犯了贵族利益，遭到旧贵族们的中伤打击。
　　屈原和旧贵族集团的斗争，还表现在对外政策上。屈原分析了当时形势，坚决主张联合齐国、抗击秦国的策略，这是对楚国有利的正确策略，怀王曾采纳他的主张，并派他出使齐国。屈原被疏远后，秦国派张仪出使楚国，以土地**楚怀王。目光短浅的怀王就改变了对外政策，采取绝齐亲秦方针，结果使楚国在**上、外交上吃了大亏。怀王恼怒，又轻率出兵伐秦。由于没有齐国的支援，被秦国打得大败，还丧失了汉中之地。在危殆的形势下，屈原曾被怀王再次派往齐国，以图修复两国交好。但不久，秦昭王又提出秦楚两国联姻，要与楚王会面，屈原谏阻说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行!”怀王之子子兰却劝怀王去秦，说：“奈何绝秦欢?”怀王终于去了秦国，果然被扣留，最后客死于秦。当时屈原已被逐出朝廷，流放到汉北地区。
　　楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。大约此时郢都在庄暴郢之后，“百姓震愆”，“民离散而相失”，他只得去故乡而就远。辗转流离在沅、湘一带大概有九年之久。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。
　　除左徒外，屈原还曾担任过“三闾大夫”一职。三闾即楚宗室昭、屈、景三姓聚居之所，三闾大夫应当就是春秋、战国以来晋、鲁等国的公族大夫，职务是管理宗族事务，教育贵族子弟，汉代的宗正与之相当。屈原之为三闾大夫，肩负着教育宗族胄子的重任。这在《离*》中有很清楚的表述：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷，冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。”他为培养后备人材付出了大量心血，但结果却是“兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅”，他辛勤培育的一批人，竟变成了反对自己的敌对力量，使他感到极大的苦痛。
　　屈原的思想和创作屈原学识渊博。他对天文、 地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说，都很熟悉；对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物，也很了解；而对楚国先王的创业史，尤为精熟。在这广阔的领域里，他总结了许多经世治平之理，提出了深刻的见解。在屈原的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。
　　
　　衍生作品
　　古琴曲《离*》：晚唐陈康士根据屈原的同名作品而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段，后人衍为十八段。全曲随情绪的起伏变化，采用了商、羽、宫、角调式交替的手法，使情调得到鲜明、生动的体现

离*是什么意思？

离*东汉王逸释为：“离，别也；*，愁也。也可以说是离别的忧愁。《离*》是战国时楚国诗人屈原晚年的作品。《离*》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇**的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。 作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹*佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫**精神，并开创了中国文学上的“*”体诗歌形式，对后世有深远影响。 扩展资料： 《离*》的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国**和同**民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结*营私，谗害贤能，**误国的罪行。 参考资料来源：百度百科——离*

“离*”代表的是什么意思，为什么将屈原写的诗叫做《离*》呢？

离*是一种离心离德的忧愤，是根据屈原当时所处的境遇来表达的一个意思，总体是屈原对于当时自己所处的一个情况，感觉到非常忧愁和伤感，里面其实有包含报国无门、无方的惋惜和悲愤。 屈原是一位大诗人，是战国时期楚国的官员，他流传于世的不仅有诗文，更是有一种精神，而今更是有节日去纪念屈原投江，这是对他的精神的一种传承，是对屈原的一种尊敬，屈原写过离*，那时候这两个字的意思和现在这两个字的意思是不同的。 屈原的诗是楚辞，他的诗是根据他自己当时在整个时间段的境遇，所抒发出来的对内心的一种扪心自问，对周围事物的一种感慨，他在诗中其实是饱含着忧愤，因为那个时候他的**主张并没有得到重用楚王，没有把他的**理念当一回事儿。 那个时候屈原是坚决的抗秦派人士，他在**上主张和其他国家联合去抵抗秦国，但是这个**理念在楚国楚王那里是没有市场的，当时的楚国，其实已经陷入了一种很奇怪的状态。以我们现在上帝视角来看，秦朝的崛起是势不可挡的，因为我们都知道历史，但是在那个时候，没有人会想到秦国的胃口会那么大，而屈原是主张抗秦，这个理念完全被摒弃了。 在自己的**理念抱负没有得到实现的时候，居然写下了离*，他借景抒情，借用诗文，表达自己满腔热血，又表达了自己的忧愤，而后投江自尽。

离*到底是什么意思？

遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离*》者，犹离忧也。”因其距屈原年代未久，且楚辞中多有“离忧”或“离尤”之语。 扩展资料《离*》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离*”，东汉王逸释为：“离，别也；*，愁也。”《离*》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇**的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。 作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹*佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。 作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫**精神，并开创了中国文学上的“*”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。 参考资料：百度百科-离*

离*是什么意思？

离*东汉王逸释为：“离，别也；*，愁也。也可以说是离别的忧愁。《离*》是战国时楚国诗人屈原晚年的作品。《离*》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇**的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。 作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹*佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫**精神，并开创了中国文学上的“*”体诗歌形式，对后世有深远影响。 扩展资料： 《离*》的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国**和同**民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结*营私，谗害贤能，**误国的罪行。 参考资料来源：百度百科——离*

离*到底是什么意思？

遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离*》者，犹离忧也。”因其距屈原年代未久，且楚辞中多有“离忧”或“离尤”之语。 扩展资料《离*》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离*”，东汉王逸释为：“离，别也；*，愁也。”《离*》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇**的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。 作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹*佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。 作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫**精神，并开创了中国文学上的“*”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。 参考资料：百度百科-离*

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